Про неї вже дуже багато сказано, написано і пережито. За останні кільканадцять років вона оселилася в такій кількості голів і сердець, що часом здається чимось натуральним або єдино можливим. Еміграція. Нехитре слово, яке приводить в дію складний механізм. Часто про неї говорять зі смутком, з гіркотою, а от чи можна поставитися до цього явища позитивно?
Святі емігранти
Взірцем емігрантів всіх часів, як пише Папа Пій ХІІ в Апостольській конституції «Exsul Familia», є Свята Родина. Марія з Дитятком Ісус та Йосипом свого часу були змушені втікати з рідної землі до Єгипту, тобто стали тимчасовими емігрантами. Деякий час був емігрантом і святий Павло, який велику частину свого апостольського життя провів в чужих країнах, проповідуючи Добру Новину про Христа спочатку своїм землякам, а потім і поганам. Таким чином він став прототипом душпастиря еміграції.
«Люди в дорозі»
Церква називає емігрантів «людьми в дорозі», а саму еміграцію – специфічним явищем, пов’язаним з шуканням кращих умов життя, яке вписане в людську суть. Тому право до еміграції Церква називає одним з натуральних прав людини. Кожна людина має право до еміграції в подвійному значенні – як право залишити власну країну та право оселитися в іншій країні, шукаючи кращих умов життя. Адже ціла земля – це дім дітей Божих, дарований нам Небесним Отцем, спільна земна Вітчизна. А оскільки в Христі немає ні юдея, ні грека, не повинно бути також і перешкод для того, щоб могти вільно жити скрізь там, де людина має відповідні умови для гідного життя.
Вища планка
Одна з найвиразніших рис сучасного світу – це його динамічність та рух. Люди багато подорожують і не лише з села в місто, а й з країни в країну. Вже минули ті часи, коли світ можна було розглядати тільки через скло телевізійного екрану, тепер його можна торкнутися і захотіти туди перенестися. Людина хоче жити там, де краще, отримувати за свою роботу більше, мати більше можливостей для себе та своїх дітей, і це природно. Хтось їде у світ по шматок хліба, хтось по освіту, а хтось заради високої культури, в якій легше розвиватися у своїй людяності.
Люди-дерева
Серед всіх емігрантів у світі (яких близько 200 млн. осіб) значну групу становить молодь віком 15-25 років. Запалені молодечим ідеалізмом, вони готові до випробувань, амбітні та бунтівничі, а найважливіше – дуже молоді. Звички, друзі, родина, страх перед невідомим – все це з’являється пізніше, з віком. Ми вростаємо корінням, дорослішаючи. Бо люди – це все ж таки дерева, а не перекотиполя. Цим сильно переймається Церква, усвідомлюючи, що люди в еміграції часто здобувають багато економічних переваг, але болісно відчувають втрату культурної та релігійної тотожності.
Краще завтра
Всі християни живуть для кращого життя після смерті, називаючи своє земне життя паломництвом в дорозі до Дому Отця. Кожен емігрант зважується стати людиною в дорозі заради кращого завтра для себе і тих, кого любить. Щоб стати заможнішими, впевненішими в собі, просто щасливішими, бо саме щастя – це остаточна мета всіх наших зусиль. Всі ми маємо завдання змінюватися і вдосконалюватися духовно. Те, в яких умовах живемо – повинно нам в цьому допомагати, тож якщо еміграція стає єдиною можливістю для того, щоб змінити себе та світ навколо на краще – вона потрібна і виправдана.
Шанс чи випробування?
Еміграція – це не лише загрозливе явище, з якими пов’язано безліч мінусів та небезпек, про які так часто чуємо та говоримо. Церква навіть просить про те, щоб відкидати всі ті оцінки, які бачать в еміграції лише негативи, пригадуючи нам, що еміграція – це великий дар для світу. Висока вартість цього дару полягає насамперед в тому, що міграція дозволяє на зустріч найрізноманітніших культур, стає поштовхом до діалогів і створює можливість зустріти в особі ближнього самого Христа. В особі емігранта приходить ціле багатство його мови та народної традиції, інший спосіб бачення світу, а це нас взаємно збагачує, перевіряє нас на людяність та здатність до солідарності.
Бути чи не бути
Чи потрібно емігрувати? Кожен сам собі повинен відповісти на це запитання. Я лише пробувала показати, що залишення рідної домівки заради пошуку кращих умов життя не обов’язково має бути вимушеним злом, а може стати ще й шансом до кращого життя. Але для цього існує одна, але гіпер-важлива умова – людина в дорозі повинна мати провідника, бо та дорога таки складна і заплутана. Найважчою дорогою можна дійти до мети тоді, коли цей провідник – Христос.


22 Кві 10 15:13 #
Нарешті повіяло позитивом. А то вже кілька матеріалів було про еміграцію і то все в таких трагічно-песимістичних барвах. Авторці дякую!
22 Кві 10 15:34 #
Усе б нічого, але... Ісус чітко розрізняв, де діти, а де собаки, які їдять крихти після дітей . А ви повторюєте про відсутність різниці між еліном і юдеєм.
22 Кві 10 15:48 #
Да Валентина: В принципі в матеріалі про інше йдеться (наскільки я зрозумів), інша проблематика статті. А ви тут вискакуєте з своїм "актуальним" коментом "як Пилип з конопель"...
22 Кві 10 15:53 #
Пане Юхиме, ваше зауваження нетактовне і недоречне, бо у статті саме про це йдеться: "Адже ціла земля – це дім дітей Божих, дарований нам Небесним Отцем, спільна земна Вітчизна. А оскільки в Христі немає ні юдея, ні грека, не повинно бути також і перешкод для того, щоб могти вільно жити скрізь там, де людина має відповідні умови для гідного життя". То в принципі чи в матеріалі йдеться про щось інше, пане Юхиме?
22 Кві 10 15:55 #
І що ви з цим не згідні?
22 Кві 10 16:02 #
А ви з тим, що існує реальний поділ за Ісусом на дітей і собак? Хіба не опиняються мігранти на становищі собак і не їдять крихти під столом після дітей?
22 Кві 10 16:16 #
Валентине, ви якось не так розумієте фрагмент Мт 15,21-28. Ісус прийшов передовсім до Ізраїлю, але Його відкуплення стосується усіх людей. І якраз цей фрагмент підкреслює це. Адже Ісус все ж вислухав ту жінку.
22 Кві 10 16:18 #
І чому ви саме мігрантів прирівняли до тих собак? Не розумію.
23 Кві 10 00:13 #
Мабуть, пане Юхиме, тому, що саме чужинці опиняються у ролі собак. Окрім того треба не забувати, що сучасний світ складається не лише з християн, а тим паче не з католиків. Серед емігрантів більшість становлять далеко не християни. Собаки теж далеко не не завжди погоджуються на християнізацію, а тим паче на асиміляцію, створюють свої різноманітні резервації - гетто, китайські квартали, різноманітні релігійні та національні спілки. Пані Оксана якось це оминає, спрощує, малює ілюзію комфортного християнсько-інтернаціонального світу, у якому нема ні грека, ні юдея. Але вони є, - є греки і є юдеї, є українці і є поляки, є громадяни Польщі і ті, що мають карту поляка чи ті що її не мають. Про поляків - то спеціально для вас, пане Юхиме. А можна було б говорити і про юдеїв у Китаї чи циганів у Чехії.
23 Кві 10 01:35 #
Знаєте Валентине, заробітчанином-чужинцем можна бути двояким - спитися і працювати лише за їжу, ходити в смердючій, брудній робі, а отже і ставлення до такої людини буде відповідне. А можна працювати відповідально, ставити вимоги самому собі і працедавцю, вивчити мову країни де працюєш, винайняти помешкання, купувати нормальні продукти, одяг, користуватися місцевою бібліотекою, ходити на басейн, спортзал...ітд. ітп. Я знаю багато прикладів з обох випадків. І переконаний, що в першу чергу все залежить від самої людини, а вже потім від оточення. А з оцими нац.поділами (одні "собаки" інші ні) ви трохи перегинаєте, адже потрібно памятати, що всі люди, незважаючи на мову, культуру, традиції, віру, місце проживання, мають однакову людську гідність. Так що, Валентине, не впадайте в старотестаментове фарисейство. Ми католики, знаємо, що повнота спасіння в Костелі, та це не дає нам права когось відкидати і називати "собаками". Виконуймо головну місію, яку нам заповів Христос - навчати і навертати всі народи.
23 Кві 10 02:13 #
Якщо вам відомі приклади з обох випадків, то нема місця для ілюзій. Справді, багато що залежить від самої людини, від її здатності адаптуватися до середовища чи асимілюватися у ньому. Але багато хто з емігрантів і не хоче і не здатний адаптуватися чи асимілюватися. Такі чужинці збиваються у власні зграї і намагаються змінювати саме середовище на власну користь і за власними уподобаннями. Хіба таких прикладів мало чи вони вам не відомі? І хіба ж мовиться лише про заробітчан-чужинців? Чужинці можуть і роботодавцями бути, але від того не переставати бути чужинцями. Усі люди мають право на гідність і повагу, але не усі гідні поваги, як ви самі про те пишете. І не я поділив людей на дітей і собак, пане Юхиме, як і не я поділив людей за расовими, мовними, релігійними, культурними ознаками та не я встановив межі між народами. Це зроблено без мене і без вас, пане Юхиме, і вам відомо, хто це сказав і хто зробив.
23 Кві 10 03:01 #
Можна було б ще згадати про життя життя євреїв у Єгипті та життя Мойсея там само, а також те, чим усе завершилося...
23 Кві 10 14:15 #
Щоб зрозуміти емігрантів, потрібно побути ним. Тому, що із розповідей не можна судити вірно. Один емігрант розказує, що з ним сталося найгірше за кордоном, інший - все найкраще. Це залежить від характеру людини.Я згодна із п.Юхимом "заробітчанином-чужинцем можна бути двояким - спитися і працювати лише за їжу, ходити в смердючій, брудній робі, а отже і ставлення до такої людини буде відповідне. А можна працювати відповідально, ставити вимоги самому собі і працедавцю, вивчити мову країни де працюєш". Але на мою думку чужинцями ми є на Україні. Наші державні діячі не мають часу думати за свій народ, поки набивають свої кишені. Наша держава нас не захищає, покинула напризволяще, то ви хочете поваги від іноземців.За нашу роботу на Україні платять копійки, пенсія теж мізерна і люди емігрують заради того, щоб вижити. Чесно на Україні заробити гроші дуже важко, потрібно щоб сталося диво. Згадую вислів, який часто чула в дитинстві: "Україна рідна мати - не вкрадеш не будеш мати". Але не всі так можуть чинити, тому краще їхати за кордон і заробляти свої гроші чесно.
23 Кві 10 15:09 #
Ось і я кажу, що чужинці можуть бути не лише заробітчанами, але й роботодавцями. У випадку з Україною - олігархами, депутатами, урядовцями, президентами. Бо ж не народ України ви звинувачуєте і не своїх рідних та знайомих, а тих, хто в Україні має реальну владу? Від того, що в Україні погана влада ви не стаєте для України чужою. Чужими є вони. Ви ж не та погана пташка, яка у своє гніздо паскудить.