Сповідь є невід’ємною частиною духовного життя християнина. Але що вона значить для кожного практикуючого християнина?
Можливо, на перший погляд, це видається дивним, але причини сповіді бувають різними. Людей, які регулярно сповідаються можна умовно поділити на кілька груп:
1. Люди, які приходять до Сповіді, щоб «скинути із себе» тягар проблем, провин, життєвих негараздів, неначе у смітник. А тому відходять від сповідальниці із бажанням «щоб не забруднитись». І кожен свій гріх сприймають не як образу Бога, а як «пляму» на своїй совісті.
2. Люди, які очікують від Сповіді отримати емоційне задоволення, за їх словами — «позитивну енергетику». Тобто, вони перетворюють це Таїнство на сеанс релаксації у психотерапевта.
3. Ті, які приходять до Сповіді, щоб отримати прощення гріхів і поєднатись із Богом, перед Яким завинили.
Варто звернути увагу, що не існує «чистих» типів людей, яких можна віднести до якоїсь із цих груп. Дуже часто кожен із нас може належати то до однієї, то до іншої групи людей. Таке відношення залежить від нашої життєвої ситуації. Найоптимальніший варіант — це третя ланка людей, оскільки таке ставлення до Сповіді відповідає поставі зрілого християнина.
Мода чи стиль життя?
На Заході існує надзвичайно велика мода на відвідування психологів та психотерапевтів. Це призвело до того, що такі спеціальності є одними із найбільш популярних та найбільш оплачуваних. Таїнство Покаяння та Примирення замінюється на різноманітні психотерапевтичні практики та консультації.
Звісно, це дуже допомагає у вирішенні внутрішніх проблем та проблем із оточуючими, емоційних розладів, але не дає відпущення гріхів. І саме тут прихована велика небезпека — ставитись до таїнства Сповіді як до ще одного виду психотерапії.
Яка ж різниця?
Метою психологічних консультацій і застосування будь-яких психотерапевтичних методів є допомогти людині (клієнту) у вирішенні її різноманітних проблем. До психолога чи психотерапевта можна звертатись із приводу багатьох питань: підвищення рівня самооцінки, навичок спілкування; подолання страхів, не пробачення, образи; зниження тривожності та агресивності, у подоланні неврозів, налагодженні взаємовідносин із оточуючими та ін. Метою роботи із клієнтом є отримання результату, коли він сам може застосовувати варіанти виходу із проблемної життєвої ситуації. Особливо психотерапія використовується у подоланні внутрішніх глибинних проблем і є досить дієвою.
Метою ж таїнства Сповіді є отримати прощення гріхів та примиритись із Богом. Хоча під час Сповіді Господь може вирішити багато психологічних проблем, та все ж не варто підходити до неї як до прийому в психотерапевта. Адже, сповідь — найдовірливіша розмова із Творцем, це поєднання люблячого серця Бога із серцем грішника, що кається.
Що краще?
Найкраще вирішити для себе, що саме потрібно моїй душі, що стане для неї корисними ліками. Адже, можна омити совість, щоб потім хизуватись перед друзями та знайомими своєю «духовною чистотою» і лягати спати із свідомістю того, що «камінь з душі впав». А можна просто звільнити своє серце від перешкоди спілкування з Богом та відновити втрачені сили для служіння Йому. Саме в сповідальниці, ми не є клієнтами, а лише Божими дітьми, що прийшли за любов’ю Всемогутнього Бога.



13 Тра 09 11:34 #
Слава Ісусу Хрсту! Дуже добра стаття, я зрозумів свою помилку яку часто робив у сповідальні! І щиро вдячний автору за неї! Також хочу побажати автору нових творчих злетів і щоб ми бачили ще багато нових і добрих статтей! З Богом!
20 Лис 09 08:53 #
Дякую пані Юлії за статтю. Я особисто часто, готуючись до сповіді, по-перше, маю спочатку відчуття, що треба іти принижувати себе перед священиком. І це може стати перешкодою для сповіді або причиною перенесення її на пізніший строк. По-друге, існує відчуття, що у якусь частину твого приватного життя втручатиметься зовсім чужа людина. По-третє - страх перед тим, що ти відкриєш свої недоліки, проступки. Також я підсвідомо відчуваю різні мотиви того, що до сповіді все ж треба йти. Перший - "Я католик і я повинен сповідатися, щоб приймати св. Причастя", Другий, пов’язаний з попереднім - "Коли не прийматиму св. Причастя, буду відкинутий від дерева життя, як написано у Св. Письмі", Третій - "Сповідь - це не так страшно і треба поєднатись з Творцем", Четвертий - "Сам Бог на мене чекає і мої теперішні труднощі у нав’язуванні контакту з Ним не мають стати на перешкоді продовження життя з Ним", П’ятий - "Для того, щоб я жив, щоб мої вчинки дійсно були актуальними, я маю бути поєднаним з Богом, інакше моїми вчинками керує не Бог, а хтось інший".
10 Січ 10 14:16 #
Я би зробила акцент трохи iнший: "Господь може вирішити багато психологічних проблем" - Господь може давати й бачення проблем, i просто мiстичну допомогу. Часом сама проблема за людиною - можна побачити, але так нiчого й не змiнити. Так само психотерапевт допомагає щось дiзнатися про себе, розповiсти про можливi шляхи подолання того, що на сьогоднi не влаштовує, але не робить висновкiв сам, iнакше йому не минути звинувачень згодом, бо сьогоднi людина знає, чого хоче, але не знає, чого їй завтра може захотiтися. Велика популярнiсть i готовнїсть платити грошi показує, як часто людину просто немає кому по-людськи вислухати, через поширення "самотностi удвох". Священник фiзично не здатен роздiляти з кожним його бiль. Але уважно вислухати покаяння може, i не мусить радити, якщо Господь до того не надихає саме в цю хвилину. Здається, що в нас цi речi часто таки плутають. До речi, у подiлах на групи не вистачає ще однiєї: "бо так треба, для порядку". А взагалi надзвичайно важлива тема, що має ще багато ньюансiв.
10 Січ 10 23:11 #
Юліє, Ви і можете робити інший акцент,і будь ліска. Психолог чи психотерапевт не може лише поспішати із висновками, а от як не він сам, то хто за нього зробить.В писхотерапії працюємо із тим, щоб людина змогла знайти для себе різні шляхи виходу із проблеми, тобто робимо її пластичною.А те, що ця тема має багато нюансів, то це однозначно - лише в одній статті їх не в змозі висвітлити - хіба що магістерську або кандидатську писати!